나는 도쿄를 받아들이도록 강요하는 베이징의 목표를 위해 살고 있습니다.

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도쿄는 독도가 분쟁에 공동 행정부나 themBeijing에 일방적인 중국 통제에 가능한 첫번째 단계에서도 종류의 동 중국해에서 그것의 자신의 방공 지대의 일본의 엄격한 집행에 싱크 탱크 CNAs 중국에서 데니스 Blasko 한 아시아 분석가는 말씀했다 반응한 것을 받아들일 수 아이브 서비스에 Beijings의 목표예요. 베이징의 보안 문제 그룹과 전직 육군 부관입니다.

일본 지역은 새로 발표된 중국 지역과 광범위하게 겹치기 때문에 월에 모든 외국 침략에 대한 공개 기록을 가지고 있는 일본과는 실제로 서쪽으로 수 마일을 연장했습니다.

APPe Francis는 화요일 가톨릭 교회와 교황 그 자체가 어떻게 되어야 하는지를 설명하는 그의 교황직의 사명 성명을 발표했습니다.

가난하고 억압받는 사람들을 찾아냄으로써 손을 더럽히는 보다 선교적이고 자비로운 교회를 만들기 위해 형성되었습니다.프란치스코는 이 문서에서 개월간의 가정 연설과 인터뷰를 통해 자신이 제시한 우선순위를 종합해 무관심 세속화와 막대한 소득 불평등으로 점철된 세계에서 어떻게 교회들의 복음주의 열의를 되살릴 것인가에 대한 더 넓은 맥락에서 제시했습니다.

그는 교회의 도덕적 교리를 전달하는 데 대한 강박관념을 비판하는 그의 가장 논란이 되는 발언을 설명하면서 교회에서는 자비의 계층이 가장 중요한 비례가 필요하며 중요한 것은 교회 역사 c를 말하면서 새 문서에서 더 나아가 신자들을 초대하는 것이라고 말했습니다.

성 아우구스티누스와 성 토마스 아퀴나스 프란치스코를 인용하여 그들이 더 이상 신앙을 소통할 수 없다면 심지어 풍습은 버려질 수 있습니다. 성 아우구스티누스와 성 토마스 아퀴나스는 신자들의 삶에 부담을 주지 않기 위해 규범에 있어서 절제할 필요가 있다고 강조함과 동시에 프란치스코는 이 교리가 협상할 수 없고 일치한다는 것을 명확히 하면서 낙태에 대한 교회의 반대를 다시 주장했습니다.

교회의 re는 모든 인간의 존엄성을 주장합니다.

에반젤리 가우디움 복음의 즐거움 문서는 프란치스코가 발행한 두 번째 주요 교재이지만 그가 실제로 쓴 첫 번째 백과사전인 신앙의 빛이 교황 베네딕토 세가 퇴임하기 전 거의 전적으로 교황에 의해 저술된 이후 프란치스코의 우려와 역사적 도시 전체에 걸쳐 놓여있습니다.Ons는 자신의 기준점과 우선순위에 대해 의심의 여지가 없습니다.

교황 John XX교회를 현대사회로 이끈 제차 바티칸 공의회를 주재한 세와 바오로 세는 구속되어 건강하지 못한 교회보다는 거리에 나와 상처를 입고 더러운 교회를 선호한다고 거듭 지적합니다. 그는 교회를 원하지 않는다고 썼습니다.

중심에 있는 것을 염려하고 결국 집착과 절차들의 거미줄에 휘말리게 되는 것을 두려워하는 것 보다 나의 희망은 우리를 안전하게 만드는 규칙들 안에서 우리를 안정되게 하는 잘못된 안정감을 주는 구조물 안에서 폐쇄되는 것에 대한 두려움에 우리가 감동할 것이라는 것입니다.

우리 집 문 앞에서 사람들은 굶주리고 있고 예수는 우리에게 먹을 것을 달라고 K코인 말하는 데 지치지 않습니다. 프란치스코가 설교하는 솔직하고 우스운 문체로 아르헨티나 예수회 신자들은 잠들지 않는 성혼을 준비하는 데 대한 가르침을 주면서 그는 그들에게 고백하는 것을 상기시켜 주었습니다.고문이 아니라 성욕에서 벗어나서 신발을 진흙투성이로 만들라고 그들에게 말했습니다